初见时任玉树藏族自治州称多县委书记的尼玛才仁，是在今年4月初的称文镇，谈及嘉塘草原生态保护这个话题，他没有过多赘述自己的观点，只是叮嘱我们，一定要多找些当地的牧民，和他们聊聊天，听听他们的意见建议。

此后，接近一周的时间，我们多次走进牧帐，听牧人讲述发生在嘉塘草原的故事，和他们一起看草山，看牧场，看生态畜牧业合作社，看藏式手工艺品（如黑帐房）的制作等等，并与当地民间环保人士才培进入湿地拍摄黑颈鹤。

直到此次采访接近尾声，带着牧人让我们对嘉塘草原更进一步的认知，我们再度进行了一次长谈。

之于千百年来嘉塘草原的游牧生活，尼玛才仁有着基于常年在牧区调研得出的观点：在传统文化的形成过程中，畜牧业是我们地区百姓赖以生存的产业，是形成千百年传统文化的基础条件，是传统文化的根基和脉络。反观，地区生态畜牧业的兴盛，得益于传统文化的发展和传承；传统文化的发展和传承，得益于生态畜牧业的发展。

那是在2018年，作为一名观察员，尼玛才仁从青藏高原来到了波兰卡托维兹，受联合国驻德国秘书处邀请参加了联合国气候变化大会，就“青藏高原气候变化适应和草场管理案例”进行了交流发言。

尼玛才仁说，青藏高原的生态系统极易遭到破坏，全球气候变化所带来的气温升高、降水模式变化致使牧民草场生产力变化，水源涵养能力下降，但当地政府和牧民合力保护了牧民和牲畜赖以生产生活的草场。

尼玛才仁也曾先后受邀在中国藏研中心和清华大学、北京大学、中央民大做讲座。在每一次讲座中，他总会做如是阐述：牧人是我们最好的老师，在长期与大自然相处过程中，牧人形成了关于自然、人生的基本观念和生活方式，创造了与自然环境相适应的生态文化历史。

在尼玛才仁的心目中，草原不能没有牛羊，牛羊不能没有草原，它们之间如同鲜花和蜜蜂的关系。牛羊超大体重和锥形蹄子对草地踩踏有夯实作用，既可以防止落地的种子不被风刮走或被水带走，还可以避免落地的种子长期不被太阳暴晒或严寒侵袭，此外，种子也不会因为土质松散而抓不住土，扎不了根。这说明了什么，草原和牛羊是相生相克，互为依存的。

“游牧是高原牧人的生产方式和生活习惯，也是高原牧人。亘古未变的文化根基，更是人与自然和谐相处的成功典范”尼玛才仁说。

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